Antikoncepce

Vítal všechny skutečnosti, které by takovýto konec mohly odvrátit: zdraví škodlivé zaměstnání, těžkou práci, extrémní chudobu, špatnou výživu, nahromadění lidí ve velkých městech, zhoubné výstřelky, nemoci, epidemie, války i hladomory. Reverend Malthus měl sám tři děti a považoval jakoukoliv antikoncepci za neúčinnou. Když nebyly zrovna po ruce války a epidemie, doporučoval pohlavní zdrženlivost a zvýšení zákonného věku pro vstup do manželství.

Sex versus rozmonožování
Moderní doba už naštěstí od Malthusových dob pokročila a antikoncepce se jeví jako základní předpoklad a nástroj plánovaného rodičovství. Stojí u kolébky takzvané humanizace sexuality. Vysoce kontroverzní postavení antikoncepce z pohledu totalitárních ideologií vyplývá ze samotné podstaty jejího účelu a účinku v lidské společnosti. Vlastností našeho živočišného druhu, jeho vydělením z ostatní živé přírody, totiž není pouze schopnost řeči a abstraktního myšlení, nebo

Autor teorie populačního vývoje reverend Thomas Robert Malthus

Neustále se opakující ovulační stereotyp menstruačního cyklu představuje pro každou ženu za život nejméně 300 ovulací. Těchto 300 uvolněných a oplození schopných vajíček představuje v útrobách každé ženy biologickou časovanou bombu, která spojena s rozbuškou několika miliard spermií a odpálena doutnákem pohlavního styku vede ke světové populační explozi. Pokud počítáme se sexuální abstinencí do 17 až 18 let věku, s přibývající incidencí anovulačních cyklů v preklimakteriu, několika těhotenstvími a obdobími laktace, je každá zdravá žena při pravidelném nechráněném pohlavním styku schopna přivést na svět asi 20 potomků. Je sice pravda, že ty reverendem Malthusem vítané války, epidemie a hladomory mohou následky této exploze do značné míry tlumit, museli bychom však zcela rezignovat na pacifistická hnutí, potravinové programy, hygienu i očkování.

Antikoncepce ruku v ruce s antibiotiky
Tady se nachází také odpověď na často kladenou otázku, zda naše propagace metod plánovaného rodičovství v sobě neskrývá něco nenormálního, zda tedy vědomé omezování plodnosti není jenom proti dobrým mravům, ale dokonce i proti přírodě. Pokud bychom označili metody plánovaného rodičovství za zásah proti přírodě či prozřetelnosti, museli bychom tak stejně označit i očkování proti neštovicím a léčbu závažných infekcí antibiotiky. Když přinášíme káhirským, somálským, etiopským, či argentinským rodinám očkovací látku, nesmíme pak zavírat oči před používáním kondomu. Pracovník Světové zdravotnické organizace držící v jedné ruce tablety tetracyklinu musí mít okamžitě v druhé ruce tablety hormonální antikoncepce. Buď odmítne otevřít kteroukoliv tuto ruku - pak pochválen buď duch Thomase Malthuse -, nebo musí současně otevřít ruce obě. Skutečnost, že tady bylo očkování, hygienická opatření a antibiotika dříve než spolehlivá antikoncepce, způsobilo právě ten hrozivý (a naštěstí časově omezený) nárůst světové populace.

Vyberte si: zdrženlivost, antikoncepce nebo potrat?
V diskusích o plánovaném rodičovství a antikoncepci by měly být zakázány rány pod pás, falešná interpretace vědeckých faktů, nebo dokonce nepokrytá lež. Nepřípustné jsou nejen báchorky o propustnosti kondomů, ale i zveličování nepříznivých účinků hormonální antikoncepce a zamlčování účinků příznivých, označování antikoncepce za “spiknutí proti životu” nebo “nositelku kultury smrti”.

Závěry mezinárodních konferencí OSN hovoří o tom, že plánované rodičovství je základní lidské právo. Všichni lidé mají právo svobodně rozhodnout o počtu svých dětí. K regulaci plodnosti máme kromě sexuální abstinence k dispozici už jen antikoncepci a umělý potrat. Zvyšování počtu uživatelů antikoncepce a snižování potratů je známkou kulturní vyspělosti a civilizace.